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郑炎贵教授:三祖寺(山谷寺)区域与历代名人因缘禅话

三祖禅 2020-07-04 09:45:36



天柱山为古南岳而声名久远,其南麓有凤形山谷,翠黛苍郁,松石合抱如洞,谷深约二千米,自古有一寺,一溪泉,一书院,皆以山谷为名,即山谷寺、山谷流泉、山谷书院。寺为南朝梁天监四年(公元505年)国师宝志开山所建,梁武帝萧衍于大同二年(公元536年)赐名山谷寺;不久,北齐高僧僧璨得法于二祖慧可,避法难而遵师嘱南徙隐化于皖公山,幽栖林野,涧饮松餐,积十余年无人知晓;隋疆初定,佛教重兴,僧璨正式驻锡山谷寺,并作《信心铭》而成为禅宗弘扬心性思想之先驱。隋开皇十二年(公元592年)十三岁的沙弥道信来山谷寺谒三祖,求解脱法门,服劳九载,缘法渐臻,至隋文帝仁寿元年(公元601年),受三祖所传衣法,是为禅宗四祖;之后四祖、五祖相继创立方便法门与东山法门,发现并培养了六祖慧能,慧能集大成而开创南宗宗风,至此,禅宗一席,大盛于天下,影响于世界。


唐乾元元年(公元758年)肃宗李亨正式敕赐寺名为“三祖山谷乾元禅寺”,从此,山谷寺为僧众习称为三祖寺,凤形山被称为三祖山;寺右蜿蜒而下的山谷流泉处为历代因仰慕三祖山谷寺而来的名流士民、达官贵人所流连的山水禅境,故而留下大量诗词歌赋、记游抒怀文字,并摩崖石刻于斯,自唐至今,历代相续,可辨者有三百余方,成为一道亮丽的历史文化长廊。其中有宋代江西诗派领袖黄庭坚者,曾于元丰年间前来舅父为官之地而游山谷寺,竟为此禅化形胜所倾倒,遂自号山谷道人,从此黄山谷之名扬播遐迩,后代贤达于此建山谷书院,以纪念之。


由于僧璨对中国禅宗的承先启后的重要作用,山谷三祖寺早在唐宋时代就有“禅林第一冠南州”之誉,而今已被国家批准为汉族地区对外开放重点寺庙;山谷流泉摩崖石刻群也被批准为国保单位;黄山谷等诸多与皖山舒州禅结缘的名家的研究已走向国际化。


梳理历代名人与山谷三祖寺、与天柱山地区的因缘关系,从中可能发现中国禅宗心性之路的某些轨迹,折射出禅悦世界对古皖文化的影响以及儒释相通、诗禅相契的文化融合历程。

 

明代正德十四年(1519),安庆府来了一位新知府,陕西秦安(今甘肃天水)人胡缵宗,此人为官德才双馨,热心开办学校,兴修水利,深受人们爱戴。


尽管此时安庆府治已迁长江边,离天柱山较远,但胡缵宗仍对古岳名山情有独钟,他亲自到天柱山麓主持续修吴塘堰灌溉工程,以便民抗旱;石牛洞更是他经常流连之处,他多次朝谒三祖寺、白鹤观,尤其喜爱山谷流泉摩崖石刻,亲自题刻“潜岳”、“山谷”,立碑于谷口,足迹所到之处留下题刻诗篇数十首,如:


 “摩诗坐山谷,谷水身边流。

 篆密龙蛇动,潭空牛女游”。


为继承弘扬天柱文脉风流,胡缵宗特地在“潜麓书院”旧址侧重建“山谷书院”,以教民敦本善俗,自己还拨冗讲学于此,故一时人文渐盛,潜山进士“二徐”都曾得益于此,先有嘉靖进士徐桂擢知郧阳府(今湖北十堰市),以破妖僧案而除一方巫风;后有万历进士徐尧莘任职两湖,严束随从,不准敲诈百姓,不久擢升广东按察使,再升广西布政使。


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