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【主播推荐】般若波罗蜜多心经

墨上青城 2021-01-12 06:08:50


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般若波罗蜜多心经

朗诵:朝歌

人生天地间,忽如远行客。佛经云:人生而有八苦。

生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴盛。

人生世上,轮回纷扰,生即是苦。

色身朽坏,盛年不再,此为老苦。

身之病,煎熬五官,心之病,煎熬心智,此是病苦。

人之暮年,大限将至,如残烛将灭,灯尽油枯。此乃死苦。

仇恨怨憎,积聚于心,挥之不去,斩之不断,此谓怨憎会苦。

缘尽人散,天各一方,相惜却难相守,此即爱别离苦。

世间万物,心有爱而求之不得,辗转反侧,缱绻相思。此名求不得苦。

人生在世,困与色,困与行,困与思,困与欲。此是五阴盛苦。

万丈红尘,七情六欲,不得解脱,皆为心故。

因有般若波罗蜜多心经,普渡世人。


全  文

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。


译  文

观自在菩萨,修行深般若法门,当其功行圆满之时,心中如明镜照亮,明白地照见五蕴皆空,身心无我,本然清净。于是自觉而觉地,度化众生脱离苦海,同登觉悟之岸。

舍利子:色之表象离不开空之本质,而这本质离不开表象,它们不是两件对立的事物。色本来就是空,而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神现象与空相同,这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。

舍利子:世间一切事物本来的性质,皆同一不二,平常无差别,既没有产生,也没有灭失,即无所谓污染,也便无所谓清净,既不会增长,也不会消减。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中,没有物质色身,也没有感觉、知觉、意志、判断,没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官,也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼,没有“六根”,“六境”,“六识”,没有烦恼,也没有除去烦恼的菩提,乃至没有生老死的十二因缘系列,也没有涅磐没有世间一切皆苦的念头,没有世间苦及其原因的说法,没有苦因可除的希望,没有修行而脱离苦痛的方法。

总之,没有般若智慧,以此求般若便什么也不会得到。修行般若法门由本来“无所得”的缘故,因而无所不得。诸菩萨依靠般若智慧到达彼岸,证得内心无牵无挂光明坦荡的境界;由于内心无牵无挂光明坦荡的境界便没有生死恐惧的心理不安,便没有世俗之人颠倒的梦想和痴迷的欲望。因此而最终达到涅磐。十方三世的诸佛,也依靠般若智慧而达彼岸,证得无上的脱苦之师,是最高圆满的一切智慧,是无与伦比的总持法门。它能解救一切苦厄,是真法实相而不是虚假的幻相。所以,于是宣说般若法门的总持咒,咒说:揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。

主播简介昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾国倾城之舞袖。铁马秋风人去后,书剑寂寥枉凝眸。

朝歌,女,90后。安徽安庆人。典型文艺青年一枚,自小热爱中国古典文化,对诗词情有独钟。尤爱志怪小说,奇闻异事。以蒲松龄老先生为偶像。兴趣广泛,以写作、摄影、朗读为主;吃喝玩乐、风花雪月为辅。人生目标是做一名自由撰书人,行走世间,阅尽世情百态,笔绽万千莲华,然初心不忘。贪嗔痴,爱别离,百毒侵。以此为引,勘破人心。个人微信号:cengjishuilanchuan



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